1.朱元璋开国以后搞了个历代帝王庙，有资格进这个庙的都有谁呢？

2.北京故宫博物院怎么样？北京故宫博物院门票

3.雍正时帝王庙列祀多少位君主,多少位贤臣陪祀?都有谁?

4.历代帝王庙的建筑

历代帝王庙俗称帝王庙，位于北京西城区阜成门内大街路北。明嘉靖十年(1531年)始建，其原址为保安寺。明嘉靖九年（1530年）改建，清雍正七年（1729年）重修。是明清两代皇帝崇祀历代开业帝王和历代开国功臣的场所，乾隆几经调整，最后将祭祀的帝王确定为188位。乾隆更是提出了“中华统绪，绝不断线”的观点。它是中国古建筑宝库中的精品，更是吸引海内外华人祭祖炎黄、颂扬先贤、增强历史自豪感和民族凝聚力的重要文化场所。

朱元璋开国以后搞了个历代帝王庙，有资格进这个庙的都有谁呢？

凤阳旅游景点：明皇陵、狼巷迷谷、韭山洞、明中都鼓楼、历代帝王庙。

1、明皇陵

明皇陵位于凤阳县城南七公里处，是明太祖朱元璋父母陵墓，初建于吴王时期元至正二十六年，明洪武二年后又两次大规模修建，明洪武十二年年竣工，陵园占地2万余亩，当时有城垣三重，周长二十八里，其内宫阙殿宇，壮丽森严。

2、狼巷迷谷

狼像迷谷位于凤阳县东南30公里处，分为古刹礼佛和迷谷探奇两大主题，其中迷谷探奇特别好玩，是天然的喀斯特地貌形成的迷宫，迷宫中的道路非常狭窄，最窄处只能弯腰躬身侧着通过，道路两边的岩壁都有一层一层的纹理，粗短的树木顽强地生长在岩石上，地貌奇特。

3、韭山洞

韭山洞东西主洞长一千四百七十二米，侧洞与北山的蝙蝠洞相通，长约四千多米，被专家誉为江北第一洞，其特点是深、大、险、奇、古。

4、明中都鼓楼

明中都鼓楼位于县城中央，是中都城重要附属建筑，鼓楼台二雄伟壮观，门额上万世根本四个苍劲有力的大字，在数百米之外也能历历在目，层檐三覆，栋宇百尺，巍乎翼然，琼绝尘埃，制度宏大，规模壮丽的原貌不久将重现于世人面前，鼓楼四周已形成繁荣的仿古商业旅游区。

5、历代帝王庙

历代帝王庙景区位于明中都皇城西南、云霁街北侧，共由27个单体建筑组成，总建筑面积5607平方米。景区建筑整体用明代官式建筑形式，基本还原了建筑原貌，并根据建筑格局进行了装饰布展，主要有历代帝王庙复原、明代文化以及太祖殿三大展区，布展面积1711平方米。

以上内容参考：百度百科—明皇陵、百度百科—历代帝王庙

北京故宫博物院怎么样？北京故宫博物院门票

有资格进历代帝王庙的有三皇五帝、夏禹、商汤、周武王、汉高祖、汉光武帝、唐太宗、宋太祖、元世祖共16位帝王，不过后来等到明朝灭亡的时候，朱元璋也被送入了帝王庙中，在清朝时期，历代帝王庙已经和朱元璋时不同，也承担了一定的政治作用，并不像朱元璋设立的时候，只选择某朝代最雄才大略的君主。

朱元璋设立的历代帝王庙，首先将三皇和五帝放到庙中，毕竟这几位是华夏文明的先祖，人文始祖，最早的人皇。之后他选择的是基本是某个朝代的开国君主，亦或者是某朝代贡献最大的人。其中有建立封建世袭制的夏禹，还有毁灭了夏朝的汤。以及周朝的建立者周武王，周文王不在其中。

在后面的朝代当中，朱元璋跳过了秦始皇，选择了汉高祖刘邦，下一位是东汉的建立者，汉光武帝刘秀。随后时代进入魏晋南北朝，这个时期的所有君主都没能给朱元璋选中，而再次建立大一统王朝的隋文帝杨坚，朱元璋也没有看上。唐朝朱元璋选择了唐朝的第2位皇帝唐太宗，而不是唐朝的建立者唐高祖李渊。

唐朝灭亡之后，时间进入五代十国，这个时期大概是并存最多的一个时期，非常混乱，专章选择了从五代十国当中脱颖而出的北宋建立者赵匡胤，南宋的建立者赵构有多少才能，南宋也只是苟延残喘的一个王朝，而最后一位他选择了元世祖，虽然朱元璋毁灭了元朝，但他还是将元世祖放入其中，大概也有表彰自己功绩的意思。在明朝灭亡之后，朱元璋的灵位也被送入其中，在清朝夺得天下以后，明朝的所有皇帝都被送入其中，一家人整整齐齐的在一起。

雍正时帝王庙列祀多少位君主,多少位贤臣陪祀?都有谁?

经过一系列的维修和建设，北京故宫博物院最近重新回到公众的视线。北京故宫博物院历史悠久，极具价值。北京重新开放的故宫博物院门票多少钱？让我们看一看。

北京历代帝王庙博物馆门票多少钱？

答：全票20元，半价票10元，预订成功后现场购票，预订不收取任何费用。

注：身高1.2m(含1.2m)以下儿童无需预约，可在家长陪同下直接入馆。

北京故宫博物院历代入园政策

免费入场政策

1.1.2岁以下的儿童

2、60岁以上的老年人(凭老年证)

3.应征士兵

4.革命伤残军人(持有效证件)

5.残疾人(持残疾证)可免费参观。

游玩亮点

1.历代帝王庙简介：

历代帝王庙是明清时期专门祭祀古代皇帝的庙宇。它们建于明朝嘉靖年间。正殿祭祀了从三皇五帝到明末崇祯的188位皇帝，东西侧殿祭祀了79位名将。其独特的统一多民族皇帝祭祀制度，凸显了中华民族更迭和主权延续的历史特征，见证了中国源远流长的历史渊源，具有极其深远的历史、文化和建筑价值。

2.新的《三皇五帝与百家姓》特展是开幕后的亮点之一。

新展览内容分为姓氏差异、庶人根源、融合与凝聚、世代传承的家族传统、姓氏利益的趋同性五个单元，突出姓氏文化的历史性、融合性、现代性和趣味性。展览以“三皇五帝”的独特视角，揭示姓氏与中华人文始祖的关系，介绍姓氏在中华民族融合中的凝聚作用，并通过图文和数字展示，与观众分享历史经典家规、家训和家族典故。展览增加了许多互动项目和多媒体展示，让青少年在轻松愉快的环境中了解普通人的家庭，植根于中国的家国情怀。

值得一提的是，展览中还加入了“魔墙”展示技术，展示源自“三皇五帝”的200个姓氏，观众可以从中找到自己的姓氏，了解姓氏的起源、郡县分布、宗族对联、家风家训等。

北京历代帝王庙博物馆交通指南

地铁路线

1.2号线阜成门站下车，向东，大概1000米。

2.在4号线西四站下车向西，大概500米。

公交路线]

3路、13路、42路、409路、612路、无轨电车101路、102路、103路至白塔寺站。

历代帝王庙的建筑

历代帝王庙建成于明嘉靖十年，迄今已470多年。《明典汇》记述其兴建始末为：“嘉靖十年（1531年）三月，历代帝王庙成。

庙内正殿崇君，配殿祀臣。但最初奉祀的帝王和忠臣良将并不多，“崇祀只创业之君，从祀惟开国之臣”。虽经清顺治、康熙年间“迭奉钦定增祀”，到雍正初年，也只供奉着二十一位帝王和三十九个功臣的牌位。

历代帝王庙的最大一次更张，是在清雍正年间。事起于康熙皇帝临终前颁布的一道谕旨。康熙六十一年（1722年）十一月，他降旨明确表示：“凡帝王曾在位者，除无道、被弑、亡国之主，此外尽应入朝。即一、二年者亦应崇祀。”这位中国历史上在位时间最长的有为、有道之君，提出了入祀帝王的基本标准，回避了对选择评价入祀帝王功过是非、褒贬好恶的纷争，体现了大历史帝王祭祀观。

雍正二年（1724年），雍正皇帝亲诣庙行礼；雍正七年（1729年），重新修缮了历代帝王庙，增祀了各朝各代的帝王牌位。根据康熙六十一年特颁谕旨，群臣详议后，“旧崇祀帝王二十一位，今增一百四十三位。旧从祀功臣三十九人，今增四十人。朕尊奉先志，重书牌位，诹吉入庙，行祭告之礼。”由此，从中华民族始祖的伏羲氏及炎黄二帝开始，至以后无论汉族还是前后五代、辽金元等各少数民族的历代帝王，都有牌位供奉了，历代帝王庙成为中华民族百代薪火相传、各民族大一统繁衍传承的祖庙。到乾隆二十九年（1764年）又大加修葺，“易盖正殿黄瓦”，高宗纯皇帝亲诣行礼，并御制碑文以记之，真正形成了“中华统绪，不绝如线”的祭祀文化和“共尊炎黄，中华一脉”的祭祀主题，经过续增，供祀的帝王牌位达188个，除清朝自己的皇帝祖宗牌位供奉在太庙外，中国历史上的帝王牌位大都包含在内了，此庙的地位由此更为尊崇。

景德崇圣殿东西两庑配飨历代名臣,并未按照“东文西武”的惯例，东配殿供祀40人，西配殿供祀39人，都是千百年来中国人视之为忠臣良将、民族英雄的人物，其中有今天的人们仍很熟悉的周公、张良、萧何、诸葛亮、赵云、曹彬、范仲淹、司马光、岳飞、文天祥、于谦等。配祀的名臣数量，也能大体反映朝代的兴盛和时间的久长，如周朝有9人，东西汉共有12人，唐代为13人，南北宋合为15人，明朝也有9人。

自历代帝王庙建成，“每岁春、秋仲月，择日致祭。”据有关记载，从明嘉靖十一年至清末的380年间，在此共举行过662次祭祀大典。

进景德门向北，是历代帝王庙里最大的一个院落。院落正中，是历代帝王庙的主体建筑景德崇圣殿。据《大清会典图》附图，景德崇圣殿，面阔九间，重檐，庑殿顶，栋梁五彩，崇基石栏。南三出陛，中十有，左右各十有一级；东西一出陛，均十有二级。景德殿与御碑亭覆瓦原为绿琉璃，乾隆二十九年改为黄琉璃。

景德崇圣殿之名，寓意为“景仰德政，崇尚圣贤”。它的建筑，无论在形制上，还是在柱、梁、瓦、彩画等各对象上，都显示建筑的尊贵与气派，属最高规制。只有宫殿、陵寝和御准的建筑才能使用这种形制。景德崇圣殿面阔九间，进深五间，象征天子的“九五之尊”。每个由宽深两个方向的4根柱子包围的空间叫做一间。间，不是尺度概念，它是建筑平面上的最低单位，建筑物大小就依间的大小和多寡而定。从商代遗址和汉代明器来看，中国早期建筑的开间大多为偶数，正中间必定是柱子，人只能从一侧进出。于是，后来逐渐改为单数。九间是等级最高的。它的屋顶是重檐庑殿式，它的瓦是**琉璃简瓦。它的柱子由60根楠木组成，它的彩画是金龙和玺。殿内悬有乾隆帝的御联和匾。匾上有“报功观德”4个字。殿内分七个神龛位，总共供奉188名历代帝王的牌位，牌位赤底金书。正殿建在高大的台基上，殿前有月台。东、西、南三个方向有石护栏。台基南面三出陛，中有御路。

景德崇圣殿整体建筑显得凝重肃穆，巍峨庄严，具有高度的审美价值。